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Auf Kreta baute Daidalos dem Minos das Labyrinth für den Minotauros. Der Mythos von Daedalus und Ikarus ist ein zeitloser Mythos, der bleibende Grundthemen abendländischen Selbstverständnisses anspricht. 0000000998 00000 n insgesamt: Maier, Auxilia, 32-44. Und es gehört zur Ablösung der Jungen, das sie sich gegen eine solche Sichtweise der Alten, so berechtigt sie auch immer sein mag, empören.zunächst sei der Inhalt des 8.
Daidalos und Ikaros können nicht mit dem Schiff zurück nach Athen fahren. Wie Ovid den Leser in Bezug auf den Entwicklungssprung in Ikarus (vom Kind zum Jugend-lichen) lenkt, wollen wir im nächsten Abschnitt zeigen.
etc.15 Vgl.

Dort geht es vor allem um die Verdich-tung zeitlicher Aspekte, wobei Ovid überraschend modern wirkende, fast surreale Techniken der Bildführung einsetzt.Die Technik des Zeitraffers oder Zeitsprunges verwendet Ovid nicht nur zur Beschleunigung der Handlungsabfolge (s. I. DÄDALUS UND IKARUS. Offensichtlich baut Ovid zu Beginn des 8. 0000030042 00000 n terras licet inquit et undas 4.

Die Sage eigenet sich auch sehr gut für den Einstieg in das Thema "Vögel" im Fach Biologie. ), sondern auch zur Darstellung verschiedener Lebens- und Altersstufen innerhalb ein und derselben Erzählung: der Vater entwickelt sich vom Mann zum Greis, der Sohn vom Kind zum jungen Mann.Dem inneren, psychologischen Bruch entspricht auf der äußeren Erzähl- und Handlungsebene (real gesehen) ein zeitlicher Bruch bzw. oder ein Bild bzw. Es handelt sich um die Psychologie der Generationen und das Vater-Sohn-Verhältnis.“ 9 Beispiele moderner Rezeptionen des Vater-Sohn-Konfliktes finden sich bei Röttgen, Heft 3, S. 15-24.10 Dass Ovid diese Analogie zwischen Daedalus und Ikarus gesehen hat, zeugt von seinem enormen psycholo-gischen Gespür.

ein Entwicklungssprung. Heft 2, S. 7 f.).

Denn nicht die Erfindung scheitert im eigentlichen Sinne - sie funk-tioniert, wie erwartet, perfekt - sondern es scheitert die Psyche eines der Nutznießer. Erst durch das Schwinden der väterlichen Autorität gewinnt Ikarus den Mut, gegen das Verbot des Vaters eigenmächtig zu handeln.Diese Widersprüche lassen sich erst durch die Beachtung des psychologischen Bruches innerhalb der Erzählung auflösen.

Daidalos (altgriechisch: Δαίδαλος, „kunstvoll arbeiten“; lateinisch: Daedalus, deutsch: Dädalus) war in der griechischen Mythologie ein brillanter Erfinder, Baumeister, Techniker und Künstler. dass ihm dabei der psychologische Bruch im Verhalten des Ikarus nicht aufgefallen wäre, oder, schlimmer noch,3 dass er einen solch deutlichen Bruch zwar bemerkt, jedoch nicht abgeändert hätte.

Der hier vorgelegte Ansatz will, ausgehend von einer Beobachtung von Friedrich Maier, ein weiteres Motiv dieses Mythos aufdecken, das bisher kaum wahrgenommen wurde, in der Fassung Ovids (Met VIII 183-235) jedoch eine zentrale Bedeutung besitzt. Ovid erreicht tatsächlich geschickt eine Mithinein-nahme des Lesers in das Staunen und Erschrecken der Bauern und Hirten.Natürlich steckt auch, wie Friedrich Maier anmerkt, in dem Etwas anderes aber ist vielleicht für die Lenkung des Lesers noch entscheidender. Dieser erfolgt an der intensivsten und spannendsten Stelle der Erzählung, nämlich direkt nach dem Abflug.Jedoch ist es wichtig zu sehen, dass die gespannten Fragen des Lesers, ob und wie denn das Fliegen funktioniert und wie die beiden sich in der Luft fühlen, durch diesen Bildschnitt elegant verdrängt werden.

Das Motiv der Auseinandersetzung zwischen Eltern und ihren Kindern, wie es bei Daedalus und Ikarus zutagetritt, abgeschwächt bei Ariadne, die ihren Vater verlässt Beide Grundmotive, die ineinander verwoben sind, seien kurz für Scylla, Ariadne und Perdix mit Blick auf den Text erläutert.

Zusammen mit seinem Sohn Ikaros (Ikarus) flüchtete er von Kreta. 0000008951 00000 n

Darin liegt der eigentliche Unterschied zu den Wie aber hat Ovid, von seiner ersten Fassung des Mythos ausgehend, die Neufassung in den Betrachten wir zunächst die Instruktion an Ikarus vor dem Flug. auch Maier (1985), 195-199.3 Allein rückwirkend, von der Rezeptionsgeschichte her gesehen, stellt er fest: „Nichtsdestoweniger ist aber die Geschichte so gestaltet, dass der 4 Die sog.

Die Schüler sollen die Sage aus der Sicht von Daidalos oder Ikaros umschreiben. Durch den innehaltenden Blick wirkt die Erzählung gerade an dieser Stelle ruhiger und entspannter als in der - Ganz entscheidend ist die Veränderung in der Charakterisierung des Daedalus: die - Noch entscheidender ist die Umstellung und der Ausbau des Vogelgleichnisses, das in der Fragen wir noch einmal nach der leitenden Idee der Neufassung, so dürfte deutlich geworden sein, dass das Motiv des Vater-Sohn-Konfliktes zumindest eine der entscheidenden, wenn nicht sogar die entscheidende Idee war und das neue Thema und Ziel der Erzählung bildet.